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文始真解大佩服 第三卷 圣人尊极
作者:黄紫檀 2024-04-17 18:27:05

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“天下之理:夫者倡,妇者随;牡者驰,牝者逐;雄者鸣,雌者应。是以圣人制言行,而贤人拘之。”

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太易先生曰:

社会界和自然界的道理,是丈夫先倡导,妻子跟随;雄性鸟兽在前快跑并鸣叫,雌性在后追逐且应和。是以,圣人根据阴阳和谐的状态,制订言行守则。知道言行的守则是从何而来,就可以在不同时代不同场景灵活运用且遵循;然而贤人不明道理,就会拘泥执着,食古不化。

天下即自然。自然之理,不出阴阳。一点至精自然天成,内里蕴含相反之对立作用力,此乃阴阳之源。俟气数满足,至精同步呈现左旋右转两种对立运动,由此演化为河图之数,因而生成河图;进一步演化为天地之数,连山归藏乾坤由此而出;再依大衍之数,演化为先天八卦,先天八卦乾坤交媾破为坎离,则后天八卦成;后天八卦两两重叠,六十四卦生,则万物之数蕴藏其中。如此鬼斧神工之过程,原动力无非“阴阳”。

天下万事万物,皆是至精依阴阳五行生克制化规律演化出来的“象”,道学一切学说,皆是从不同侧面阐述此理。学说者,言行合一而成之产物也。圣人知一切学说背后的根本原理,得其理意而忘其言行,非忘之也,超越之也。贤人则不然,得圣人之学说,如获至宝,毕生精研,论文无数,而境界却始终不如圣人,往往是缺乏生命学修炼之核心,以至于为前人言行束缚,不知变通,无切身实修体悟,连道学门坎都未入,真是“拘言”之害!

在道学里面,有个特点尤其要注意:圣人之著作往往不直接点破法诀,即使有言,亦是半露半藏;所藏之处,正是生命学修炼之核心。修炼生命学,抵达一定层次,有不可言传之妙,是以圣人传道,在用图书文字展示之余,更注重身教心传。后人学道,最关键要素不是读书,而是寻访真正具有传承与实证的真师,方能抉破千古迷雾。得师传之后,则尤其要注意,不能拘束于言语法诀之中,而要跳出言语法诀,寻无文之真谛,如此方能如火箭升空,层层抛弃,最终挣脱地心引力而进入太空。无为法与有为法之比较,在于无为法绝不沾滞一法一诀,亦不离此一法一诀,故能以无法为有法,无为而无不为。

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