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文始真解大佩服 第四卷 精神魂魄
作者:黄紫檀 2024-04-22 15:27:57

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“人之厌生死,超生死者,皆是大患也。譬如化人,若有厌生死心,超生死心,止名为妖,不名为道。”

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太易先生曰:

修炼者若有讨厌生死甚至想超脱生死之欲望的,都是很大的隐患。比如出家求化解生死大难的修行人,如果有了讨厌生死乃至欲求超脱生死之心意,只能够称为“妖人”,不能说他们是真正修道的。

人们如果有厌世喜隐、厌秽好净、厌死好生、欲求超生了死等等心理,都是顽固的二元对立分别心,都是影响将来彻底成就的大祸患。因为欲求超生了死,本身就是大欲,是强烈的求生欲。求生欲是六欲之首、情欲之源头,求生欲不破,所成者小,所得者虚。

如设立一个长乐无染之仙境去膜拜,再用固执分别观片面描绘人间之丑恶,所强化的,是建立在求生欲之上的顽固迷信,这样的修行者,临终时即使可以坐化并有异香、肢体柔软、预知时至等瑞相,也是脆弱之果;因为此人生前不能拥有身心健康,也不能做到真正的无疾而终;所以他所证入的也不过是大道家园坤元纯阴之地,而且是暂时证入,证入之后,短暂停留,还将重新堕落人间,再次积功累德。这种修行者,称为“化人”。

“化人”只因为求生欲破不了,厌恶此生身体、想在彼处再求超生虚幻之净土天堂,则不免复命轮转,毕生修行,所得无几。可见,客观地理性地以无分别之元神对待修炼,是修行者首务。

值得注意的是,化人或有神通,但没有证悟的神通者,也不过是为害人间的“妖孽”,不是真正的得道者。

道学之破象功夫,是极其彻底、无情的,甚至要将宗教之象都破除。宗教具有引人向善的积极功能,但是因为宗教是以偶像崇拜勾引人入道的,最后基本上是破不了其所信仰的宗教神祇之象,往往流于迷信,甚至在最后关头被象所牵,只得先回后堕、在此复命,殊为可惜。不同的宗教,都属于道学里面的“宗教学”,道学培养的是洞彻、掌握宇宙根本奥秘的学者、修炼者,不培养宗教“化人”。


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