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文始真解大佩服 第七卷 化育无穷
作者:黄紫檀 2024-05-01 18:07:01

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“室中有常见闻矣。既而之门,之邻之里之党;既而之郊,之山之川,见闻各异;好恶随之,和竞从之,得失成之。是以圣人动止有戒。”

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太易先生曰:

在卧室的狭小之地发生的事,有很大局限,因而缺乏新意,比较单调,都是大家常见常闻之事,大致相同。等到出门之后,到了邻居家,再来到村里,来到镇上、来到郊外、来到山川大河、来到繁华的都市,乃至登入宇宙太空……此时的见闻就大有差异,各个不同。于是,识神的功能发挥,分辨出是非利害、人我彼此、难易异同等等二元对立的景象,喜好与厌恶之情绪就会终生跟随着每一个人;由大量识神主事的人类构成的社会,就会不断重复和平与竞争两极循环的历史大戏,其中的每个个体只能不由自主地跟从着;在潮起潮落的时空波荡之中,每个生命都曾经得到过肉体,也不断失去了身体,这种重复命运起落的现象成为了常态,称之为“复命”。

在复命的历程中,人类习惯对于其中与自己价值观相同的、符合自己利益的,就附和跟随;对于与自己利益冲突的、不符合自己价值观的,就抵制排斥。有“我”有私欲有竞争,得失之心就形成了,整体处于患得患失、有生有死的状态,这是众人识神主事的结果。

圣人为了达到彻底的元神主事,对待行动举止,就要有极其细微的戒律。

戒律是约束自我之私欲滋生的身心行为守则。戒律首先是内在的,然后在不得已时,还要有必要的强力的外在监督;外在监督有权执行处罚,对因识神放纵而破坏戒律的修行者给出身心惩戒,此时,戒律就升华为纪律。

纪,描述一切行为无论好坏,都会留下元神记忆;律,指身心内外的强力约束手段。纪律的极其重要性在于:无人从不犯错,设若缺乏外力纠正,则错误就会潜滋暗长,最后导致心猿意马狂放难收,识神一如覆水难收,背道而驰;有纪律,则在情欲淫念及诸多是非利害分别观尚未强大到难以制伏之时,果断以乾金之利剑、霹雳之手段,及时阻截破坏,转人欲为先天元神,其功无可估量,其德无可限量。

正确如理、鲜明严格的纪律,乃有为法里面的屠龙宝刀,对修炼之个人或团体有无限大的意义。


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